胜利的人绝对是项羽。理由很简单，全部来自实际史料：
1、十万人送给项羽，已经足够了。项羽在巨鹿痛杀秦将章邯的十万秦军的时候，仅仅用了手下八千人！
2、十万人送给嬴政，差得太远，再给他五倍还差不多。当年嬴政进攻楚国（别忘了项羽就是这里人呀），派出二十万秦军，结果被杀得落花流水，全军覆没。后来嬴政不得不倾国出动，派出六十万大军，终于搞定楚国。
嬴政这种统筹全局的人，给他十万大兵，他就哭了。人太少了，局部战争怎么打呀？不会呀……他根本就慌了。
而给项羽十万人，他就笑了。人数正好，再多一点，军需配给这类事情还麻烦了呢。。。他的统帅军事才能只要一发挥，十万人就能战胜几倍于己的恐怖大军。
另外，我看到有的朋友提出这种观点，认为项羽的军队会自动向嬴政的军队投降，因为他们都有封建忠君思想。我认为这种观点十分不正确，因为：
首先，秦末汉初正处于从奴隶社会向封建社会的转型时期。此时封建君主专治制度还没有完全形成，因此在文化上也没有形成汉武帝时期才出现的封建忠君思想。
其次，项羽所统领的楚中子弟，他们都是拥护楚国旧王室的，而并不忠于秦朝帝室，灭掉嬴政这种事，他们每天都有这种想法。
再次，楼主的问题只说嬴政和项羽，又没说秦始皇和楚霸王，根本不带有那么浓重的政治色彩，而是纯粹的一个军事遐想问题。
统一六国的历史人物是谁？
秦始皇。
公元前238年秦王嬴政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲自管理朝政。秦王嬴政在李斯、尉缭等人出谋划策的帮助下制定了 “灭六国，一统天下”的策略。采取远交近攻，逐一击破的策略最终灭掉六国，停止纷争，一统天下。
1、灭韩赵。对待韩国秦始皇采用合并的策略，而对待赵国则采用战争。秦始皇听从李斯之策派间谍到燕赵等国挑拨矛盾，导致燕国和赵国用兵作战，而秦王则趁机向赵国进军，前后两次用兵后最终将赵国歼灭。
韩国在七国中虽然是最小的，但是所处的战略地位却是非同小可，地处秦王朝由函谷关东进的要塞，秦始皇要想灭掉六国韩国是最先要被灭掉的，因而秦始皇采用两国之间的摩擦产生矛盾，进而索要韩国的土地，导致韩国的土地范围日渐缩小最终吞并了韩国。
2、灭魏楚。国地理上处于黄河下游，粮食产量丰富，很多国家都对其虎视眈眈，因此常年来战乱不断，早已是实力大减，秦始皇一举用兵声势浩大，魏国自知无力抵抗，就不断的求和割地，就这样魏国的大片疆土都落入秦始皇之手，魏国也因此灭亡。
秦始皇灭掉魏国后，兵力强劲，在短时间内就得到了很好的补充，短暂的休整之后便决定南下灭楚。虽然当时的楚国地处南方，拥有河南西部以及东南部，山东南部，湖北，湖南两省等......
但是，秦始皇统一六国的决心已定，抱着用兵必胜的决心对楚国采取两翼攻击，合而围之，聚而歼之，最终楚国也因不敌秦国而灭亡。
3、灭燕齐。大家都知道历史上著名的荆轲刺秦王，这一著名的历史事件就是发生在秦国大军攻打燕国的时候。当时燕国太子知道秦国大军兵临城下，两国开战燕国必败，因此心生一计派人暗杀秦始皇。
但是刺杀并没有成功，这也导致秦始皇更加想要灭掉燕国的想法，秦王调遣大量兵力攻入城池最终灭掉了燕国。作为最后一个国家齐国，在目睹了其他五个国家灭亡，也自知国力不如秦国，在长平之战后也已经奄奄一息，最后灭亡。
秦始皇用了先后长达十多年的时间以韩，赵，魏，楚，燕，齐的先后顺序灭掉了六国，结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个统一的王朝——秦王朝。
扩展资料
为政举措——首称皇帝
秦始皇之前的各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。一统天下的秦始皇，以为这些称号都不足显示自己的尊崇，于是下令大臣议称号。
经过一番议论，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。
然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”称号。从此以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。
百度百科-秦始皇
比较秦始皇 焚书坑儒 和汉武帝 罢黜百家独尊儒术 有什么不同?
有2种
秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点都是加强君主专制统治。秦朝时，专制主义中央集权制度刚刚建立，一些儒生攻击郡县制度，儒家思想不利于专制主义中央集权的巩固，所以秦始皇“焚书坑儒”。西汉武帝时，一度泛起的分封势力被铲除，需要以思想上的统一来巩固政治上的统一，来加强专制主义中央集权，所以“罢黜百家，独尊儒术”。 思想是政治经济的反映，统治阶级总是根据现实统治的需要选取治国思想。统治者采用哪一种思想治理国家，取决于统治者的主观认识和当时政治经济发展的需要。秦朝“焚书坑儒”，儒家思想遭压制；汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被独尊。同样是两个封建王朝对儒家思想却采取截然不同的态度。陆贾曾指出：“秦非不欲而治，然失之者，乃举措暴久而用刑太极故也。”
秦统治是要把法家的路线彻底化。秦政对儒家的打击，除了在政治实践上一贯依靠“力治”外，其中最引人注目的事件就是“焚书坑儒”。这是两件有内在联系却在不同时空中发生的事。“焚书”的直接背景，是儒家人物淳于越博士，对秦政提出批评，要求借鉴殷周的王道。但这一建议立即遭到李斯的批驳。李斯所使用的理论，就是法家的一贯理论，即政治必须立足于现代，拒绝从儒家传统“德治”中寻找智慧。为了对儒家进行致命性的打击，李斯建议焚烧以《诗》、《书》等为首的儒家书籍，并很快就讨诸了行动（时在公元前211年）。 这是中国历史上第一次官方大规模的焚烧书籍的事件。但是，对于“焚书”的起因，“焚书”究竟焚烧了哪些书，历来有不同的说法。钟肇鹏先生的《焚书考》，对此作了深入的讨论。在他看来，商鞅、韩非已经有销毁儒家书籍的主张，这也是后来李斯建议焚书的理论根据。
奉行“力治”或“唯力主义”的诸侯国，其最典型的就是秦国，其关键性的实践人物，是秦始皇和李斯。从一时的政治实践结果来看，“力治”在秦国显然是成功的，它为秦国带来了强大，也使它有能力把分裂的中国第一次统一起来。但是，它的成功之处，也正是它的失败之处。 统一中国之后的秦帝国，继续强化其“力治”路线，以吏为师，严刑峻法。儒家的“德治”观念，在政治实践上已经完全被边缘化了。
“力治”使秦国迅速崛起，但也使它很快走向灭亡。对此，我们固然可以从许多方面，总结其历史教训。但是，其中一个最大的教训，就是“力治”决不是万能的，正如“德治”并不是万能的一样。贾谊的《过秦论》，可能是是对秦国灭亡原因作出解释的最早文献。照他的说法，秦国的灭亡主要是因为“仁义不施，攻守之势异也”，“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，而立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴弱为天下始。”法家“力治”的核心是获得强大的权力和物质力量，在于控制百姓，使之成为统治的工具，而不是立足于民意，以民为本。但是贾谊认为，与民为敌的，最终将被民所颠覆：“夫民者，至贱而不可简也，至愚而不可欺也。故自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。”
焚书坑儒是秦王朝想在思想上统一全国，进行愚民的残暴手段，也是对我国古代文化典籍的一次摧残和破坏。 焚书坑儒可以说是法家思想的又一次重大实践 ，直至汉代的“独尊儒术”才将它拉还“政教合一”的轨道。此外，焚书坑儒对文化典籍的破坏和对文化人心理的伤害。
武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”有其时代特点。他推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响颇为深远。从此，儒家思想成为我国封建时代的正统思想。由于儒学思想对于封建统治有很大的帮助，在此后的历朝历代，都成为封建统治者进行文化专制的思想工具和封建专制文化的统治力量。
此外，由于儒学的统治地位，对后世的程朱理学、陆王心学等将儒学延拓的学术理论也产生了巨大影响 .
2加快了秦朝的灭亡秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，反对是古非今，打击方士荒诞不经的怪谈异说，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。荀子学派法家学派与孔孟正统派儒学的斗争，集中表现在中央集权（地主政治）与分封诸侯（领主政治）的争论上，终于爆发了焚书坑儒的大破裂。前二二一年，初并天下，以丞相王绾为首的群臣，都主张在离秦较远的燕齐楚等地分封皇子为王，独廷尉李斯反对分封。秦始皇从李斯议，确定行施郡县制度。前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齐人淳于越倡议，主张学古法，分封皇子功臣为诸侯。丞相李斯斥儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族，只有医药、卜箍、农作书不禁。民间求学以吏为师。秦始皇从李斯议，实行了焚书法令。前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇太怒，活埋儒生四百六十余人。这个焚书坑儒的野蛮行为，反映出当时统治阶级内部斗争的极端尖锐。李斯主张中央集权，是适合时宜的，他所代表的儒家荀子学派（与韩非派法家合流）却是一种极端压制人民的政治思想。王绾、淳于越主张分封诸侯，是违反时宜的，他们所代表的儒家孔孟正统派（包括阴阳家与神仙家）却是讲仁义的政治思想。政治上学派上的斗争一直发展到大惨杀，把孟子学派的儒生大体杀尽（东汉赵岐说），李斯算是取得了胜利。但是，焚书坑儒，丝毫也不能消灭学派上的分歧，而且还促成了秦朝的灭亡。秦始皇实行李斯的主张，皇位的当然继承人长子扶苏，替孔孟派儒生说话，秦始皇发怒，使扶苏到上郡（在陕西绥德县）监蒙恬军。前二一○年，秦始皇出巡，在路上病死。李斯怕扶苏继位，自己不得宠信，与韩非派法家宦官赵高用阴谋抑立秦始皇第十八子胡亥为秦二世，伪造遗诏杀扶苏、蒙恬。不久，胡亥赵高又杀李斯。秦失去颇得民心的扶苏与拥有威望的大将蒙恬、丞相李斯，政权落在胡亥、赵高手中。胡亥厉行督责，昏暴无比，是完全的独夫，秦崩溃的条件全部成熟了。嬴政的极端做法，导致的是秦王朝的短祚，仅持续了15年。晚唐诗人章碣在其《焚书坑》一诗中写道：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”造就了中国“大一统”格局“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧，是一代代传承下来的。从感情上来说，老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈，对当时的儒生们的确是太过残酷，他完全可以采取更缓和的一些方法。不过如果要评价一个历史事件，最好从该事件产生的效果来评价，而不要采用道德或者感情的标准。那么焚书坑儒的历史效果是什么呢？我认为通过这件事情之后，造就了中华民族大一统的历史格局。
先来看看“焚书坑儒”的实质，“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。这里需要特别说明一下，秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。而当年秦始皇由于没有认识到可以儒学是可以利用的，所以采取了激烈手段。焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。
秦始皇是谁？
秦始皇（前259年—前210年），嬴姓秦氏，名政（正），因生于赵都邯郸（今属河北），故又称赵政（先秦姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，故秦始皇叫赵政。）；杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦朝的开国皇帝，秦庄襄王之子，十三岁即王位，三十九岁称皇帝，在位共三十七年。秦始皇建立皇帝制度，中央实施三公九卿，地方废除封建制，代以郡县制，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界的历史产生了深远的影响。被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
张良（约公元前250—前186年），字子房，汉族，传为汉初父城（今河南宝丰）人，也有说为阳翟（今河南禹州市）人。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，“汉初三杰”（张良、韩信、萧何）之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯（也称谥号文成），此后世人也尊称他为谋圣。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》，用以记录张良的生平。张良是秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹策帷帐之中，决胜千里外”的这一名句，也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。汉朝建立时封留侯，后功成身退，千古流芳。张良向刘邦提出的“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，成功帮助刘邦击败了中国历史上最强大的名将项羽，成为汉高祖。
龙且(lóng jū)，秦末楚汉争霸时期西楚国猛将。是项羽手下第一猛将，与季布、钟离昧、英布、虞子期为楚军五大将。官拜西楚国大司马。龙且自幼与项羽一起长大，情若兄弟。随项羽叔父项梁起义，每战皆亲身奋战杀敌，深得项羽信任。后与田荣合军救东阿，大破秦军于东阿。彭城之战后项羽将西楚国雇佣的楼烦氏族精锐骑士尽数交由其统帅。在英布背楚之时，项羽命龙且点本部骑士往击之。龙且与英布血战，大破之，基本歼灭了英布的军队，英布在随从亲信的护卫下逃离九江归汉。项羽闻韩信已举河北，破齐、赵，而且想要击楚，派龙且帅部往击之，与齐军联合号称二十万。韩信与龙且大战，诈败，龙且轻敌，只率少数骑士渡河追击，结果中了韩信水淹之计，导致龙且率领的少量骑士与大军被分隔开，汉大军转头反击将龙且部骑士团团包围，龙且力战汉诸将，虽有万夫不当之勇无奈败局已定，终被汉骑将灌婴部卒斩杀，楚军一溃而散，项羽失掉了后期最强劲的几万精锐和心腹大将，被汉三面包围。
荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
汉武皇帝刘彻（前156年－前87年），汉朝的第七位天子，伟大的政治家、战略家。刘彻是汉景帝刘启的第十子、汉太宗文帝刘恒的孙子、汉太祖刘邦的重孙子。七岁时被册立为皇太子，十六岁登基，在位五十四年（前141年－前87年），在位期间数次大破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。但是，汉武帝连年征战，耗尽了国库，导致民生凋敝，在位晚年发生农民暴动，并且在巫蛊案中冤杀无辜。公元前87年刘彻崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵，谥号“孝武”，庙号世宗。
汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月[1] 二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里 [2] 人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。[3] 对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。
刘邦出身农家，为人豁达大度，[4] 不事生产。历任沛县泗水亭长、[5] 沛公、汉王。秦时因释放刑徒而亡匿芒砀山中。陈胜起事后不久，集合县中约3千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，[6] 不久投奔项梁。公元前206年，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。[7] 刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。[8] 鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。[9] 楚汉战争前期，彭城之战大败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败西楚霸王项羽后，[10] 统一天下。公元前202年2月28，刘邦于定陶氾水之阳[11-12] 即皇帝位，定都长安，史称西汉。
登基后一面消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王，[13] 又裂土分封九个同姓诸侯王。另一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，让士兵复员归家，豁免其徭役，重农抑商，[14] 恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。不仅安抚了人民，也促成了汉朝雍容大度的文化基础。[3] 对匈奴采取和亲政策，[15] 开放汉与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。
高祖十二年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，公元前195去世，庙号太祖，谥号高皇帝[16-17] 。毛泽东对刘邦的评价是“封建皇帝里边最厉害的一个”。[18-19
韩信（约公元前231年－公元前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。
早年家贫，常从人寄食。[1] 秦末参加反秦斗争投奔项羽，后经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，[2] 未得到重用。萧何向刘邦保举韩信，[3] 于是，刘邦拜韩信为大将军。韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势，举兵东向，三秦可以夺取。刘邦采纳了这一建议，立即作了部署，很快占取了关中。
在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。平定了魏国，[4] 又背水一战击败代、赵。[5] 之后，他又北上降服了燕国。汉四年，韩信被拜为相国，率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。[6] 于是，刘邦遣张良立韩信为齐王，次年十月，又命韩信会师垓下，围歼楚军，迫使项羽自刎。
汉朝建立后解除兵权，徙为楚王。被人告发谋反贬为淮阴侯，[7] 后吕后与相国萧何合谋，借口韩信谋反[8] 将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。[9]
韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被萧何誉为“国士无双”，刘邦评价曰：“战必胜，攻必取，吾不如韩信。”韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇 。[10]
萧何（前257年－前193年），汉族，沛丰人，早年任秦沛县狱吏，秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。汉十一年（前196年）又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。
同是有权有私生子赵姬把自己当宣太后，嬴政有什么反应呢？
由张鲁一、段奕宏、李乃文、朱竹、辛和主演的《大》播出，里面有很多关于人的模式的笔墨。当老爱未能造反时，赵霁终于说出了心里话，问嬴政:“太皇太后宣和一渠王也生了孩子。怎么能接受呢？你不能接受。你怎么能这样对待你妈妈？”
赵霁真的把自己当成了宣米月太后。经过仔细的发现，她和宣太后在命运上确实有很多共同之处。他们俩都把自己的孩子带到国外当人质，把自己的寡妇留在年轻的时候，抚养男宠，生孩子。
因为有先例，这也是赵霁生孩子的原因，也是大肆封老艾为爵士的原因。她认为如果权力掌握在自己手中，她就能控制一切。她这样说，这样做:“规矩是人定的，所以她把郭玮求和的五城都给了老艾，没有任何记载，甚至把反对这件事的两朝元老都贬到了庶人。”“必胜宗室知道老艾是假太监，她说反正大权在自己手里，让宗室死了也是大事”。
她的格局有点大，性格挺虎的。她用自己的力量来满足自己的欲望。结果老艾膨胀，想叛变。她甚至加入赵等国对付秦，给秦带来了很大的损失。
为了帮助秦王拿下夷曲，太后宣与夷曲王保持着情人关系，甚至生了孩子，让夷曲王放下戒心。太后宣还与诱杀夷曲王，夷曲正式完全并入秦，解决了隐患，使其疆域更大。这就是太皇太后宣的格局，一曲王一心一意要太皇太后宣，老艾却是百花齐放，玷污宗室
所以，面对赵霁的质问，嬴政干脆教训了她一顿，告诉她:“太后是为了大秦，别人亲手杀了夷曲王。那你呢，你要杀我，你要颠覆秦先王几百年来赢得的基业。”也是皇太后。为什么差距这么大？一个是为了儿子的江山，一个是为了毁掉儿子的江山？嬴政能不气死吗？你比不上宣太后。即使赵霁逼她去死，嬴政也决心不再原谅她，与她断绝母子关系，告诉她:“你可以自杀，但请换一把剑。你不能用这把秦王剑，你也不配。”。
相反，华阳太后没有孩子，与嬴政也没有血缘关系。一开始，她是敌对的。但在嬴政为冠民平定老艾的努力中，她给予了支持。年纪大了，不得不颠沛流离去参加永城的嬴政加冕典礼，让嬴政收获了爷爷奶奶的爱。也许这就是嬴政最后一个家的温暖吧。
秦灭楚之战之中，如果嬴政给了李信60万兵马，他可以灭掉楚国吗？
如果当时嬴政给李信60万兵马，是完全可以灭掉楚国的。秦国本身的实力就比较强大，但是毕竟打仗不是小打小闹，既然出兵就要有必胜的把握，不能给敌人一点喘息的机会，所以想要灭掉楚国就要出动大量的兵力，集中起来对付楚国，这样就能一举歼灭，而李信的年轻气盛，错误的做法给楚国留了喘息的机会，并且最后大败，落荒而逃。
秦国想要一统六国，攻打楚国也就是板上钉钉的事，秦王嬴政在和朝中大臣商量攻打楚国。老将领王翦提出要带领60万大军一举歼灭楚国，另一边，年轻气盛的新晋将领李信，自信满满的说只要20万就能灭了楚国。秦王对于两个人都是很信任的，都是比较厉害的将领，但是秦王想毕竟60万大军，基本上是整个秦国的兵力，不能贸然的交给王翦，而且可能要承担非常大的风险，所以秦王开始并没有答应。
而是在考虑李信做法，毕竟李信近些年也是战功赫赫，立下不少功劳，在打仗这方面的能力毫无疑问。而且楚国的实力早就不如当初，所以在权衡利弊之后秦王选择相信李信。李信带领20万大军攻打楚国，最后以失败告终，但是也并没有让秦国损失惨重。
楚国虽然实力较弱，但是军队十分分散，如果不集中更多的军队去攻打的话，很容易给他们逃脱的机会，所以说要出动大量的兵力，围攻各个地方的楚军，不给他们留一丝喘息的机会，就能一举灭了楚国。最后秦王还是请王翦率领60万大军灭了楚国。
忠君爱国的将军蒙恬最后被陷害吞药自杀
秦王赵浩棋时，齐国的蒙骜去秦国做官，一直做官到上清。秦死后，秦庄王项在位时，任命率领攻打韩国，夺取韩国土地，建立二川郡。第二年，蒙骜又取得了伟大的胜利，占领了南朝鲜的几十个城市。秦始皇即位后，蒙骜先后攻打朝鲜和魏，为秦国立下了汗马功劳。蒙骜死于公元前240年。
在蒙骜的秦国，他赢得了一代名将秦王的信任，蒙特梭利后裔的将军才能也在他的名气下得到了更好的发挥和欣赏。蒙骜的儿子去了蒙恬的父亲吴明。公元前225年，秦王攻打楚国，李信为大将，吴萌为副将，统率二十万大军。两人分头攻打楚国，打败了楚军。之后李信乘胜追击，却被楚军击败。第二年，吴萌又攻打楚军，追到楚南，消灭了楚将军项燕，凯旋而归。第三年，吴萌再次领兵，攻打楚国，直接活捉了楚王，至此楚国灭亡。第四年，吴萌南下征服越国，越王投降，秦国得以建立会稽县。
在秦国灭六国、统一全国的历史进程中，蒙骜和吴萌是不可或缺的。主要进攻南朝鲜，魏功不可没。吴萌帮助秦王征服了强大的敌人楚国，平定了长江流域的吴越地区。所以秦始皇非常重视蒙特梭利家族。孟的家庭总是造就一个好人。到了蒙恬的时候，秦始皇只不过是没有征服齐国，于是蒙恬拿起了蒙特梭利家族的接力棒，率军攻打齐国首都。果然不负蒙古家的凶风，名门之后声名鹊起，成功征服齐国。
至此，秦始皇实现了统一六国的梦想。孟家几代都是盟主，孟田在征服匈奴期间达到了权力的顶峰。孟家人已经成为历代帝王眼中的忠义之士。孟家三代虽然掌握了兵权，但从未有过秦王怀疑孟家和孟家造反的传闻。可见孟家是一个优秀的军人家庭，人品守信，值得信赖，忠厚老实，忠厚老实。
忠诚爱国的将军蒙恬是怎么死的？
蒙恬帮助秦始皇平定天下，功不可没。可以说，没有蒙恬，就没有秦朝的统一。蒙恬出身武将世家，祖上忠于秦王室，为国尽忠。然而，就是这样一位忠诚爱国的将军，最终也没有好下场，死在了他宣誓效忠的秦皇手里。
秦始皇生前非常信任蒙恬，每次出行总是让蒙恬带着马车。君臣讨论天下大事，可谓“君臣一心，其利断金”。秦始皇将至高无上的荣誉授予了蒙特梭利家族。不仅提拔了蒙恬，连他的叔伯兄弟都在朝廷身居要职。蒙恬感谢秦始皇的恩情，更加努力地辅佐始皇帝，觉得自己对秦始皇的恩情没有看法。蒙恬对秦朝皇室忠心耿耿。他把法律读得很好，赏罚分明，甚至对皇帝身边的人都不怀恶意，为他的死埋下了伏笔。
蒙恬严格执法，他的大臣赵高违法。还把赵高关进监狱，判了刑。秦始皇亲自为赵高求情，得到蒙恬的允许才原谅了赵高。赵高对此耿耿于怀，一直想找机会除掉蒙恬。秦始皇去巡游，突然猝死。赵高与胡亥合谋篡改诏令，支持胡
蒙恬是秦始皇的一位勇敢、威武、德高望重的将军，出生于一个贵族家庭。他的父亲和祖父都是秦朝著名的将领，屡建功勋。因此，蒙特梭利家族成为秦始皇非常重视的家族。从小受他们的影响，蒙恬热衷于学习武术，阅读兵书，雄心勃勃，立志成为一名像他父亲和祖父一样强大的将军。
蒙恬在秦始皇统治时期立下了许多汗马功劳，被称为秦始皇一统天下的关键人物。公元前221年，蒙恬被委以重任，领兵攻打齐国，最终大获全胜。秦始皇由此发现并肯定了他的才能，让他做了文官，帮他安国！
他弟弟也很厉害。那时候两兄弟都是秦始皇的得力干将，比当年的父亲和爷爷更受宠。后来秦王统一全国，匈奴借助秦国战争不断骚扰中原边境地区，扰乱边境地区人民的正常生活。此时，蒙恬在秦王的命令下，率军击退匈奴，战果显著，使匈奴仓皇而逃，又立下了一大功勋！此外，他还带领人们修建长城来抵御外敌。长期以来，国家和平稳定，人民生活幸福。
作为秦始皇得力的宠将，蒙恬一生在战场上立下了汗马功劳。毫无疑问，他是一个威武的战士，永远值得人们敬仰。但是，这样一个被广大人民群众爱戴的将军，却在秦始皇死后被小人陷害，最后吞药自杀，真是让世人永远遗憾！
孟田的名字怎么读？
我第一次见到蒙恬是在小学语文课本上。当时我还在纠结多音字，所以“萌天”的发音对我来说是个难题。“天”字还好，只有一个读音，而“孟”字有三个读音，每个读音都很顺口。
我想很多人都会有和我一样的困惑。这里我们一起来探讨一下。
孟这个字有三个调，一个调，两个调，三个调。不用说，读三个声调，就是蒙古语的“蒙古语”；“孟”只有念两遍才能当姓。蒙恬，姬姓，蒙氏，田姓。从这个角度来说，孟田的“孟”是两次发音是毫无疑问的。蒙古族姓氏有三个来源，即山名和官名。源于莱文家族，以地名为姓；改自其他姓氏。莱文是上古黄帝的孙子颛顼的后代。所以在很多有姓氏的古籍记载中，蒙古姓中国的人都是黄帝的直系子孙。李文正为孟氏宗祠题写总联：“高拱郭芹，威震匈奴。”这里的“威震匈奴”指的是秦朝名将蒙恬，他率领三十万蒙古人击退匈奴，收复河套地区，修筑长城，守卫数年。
除了这些，第二个音“萌”也有传承的意思。韩愈在《祭十二郎文》中说：“你是不是清纯爽朗，却不能受宠若惊？”“田”发自内心，发自舌尖，悦耳动听。曹丕有句话：“淡泊名利”，就是淡泊清静。蒙恬出身名门，从小受祖父和父亲影响，淡泊名利，一心保家卫国，精忠报国。这是他从爷爷奶奶那里继承来的冷漠和亲密。
古代开发宁夏第一人蒙恬传
司马迁在《史记》中记载了蒙恬家族的事迹。《蒙恬列传》主要写了蒙恬和蒙毅在秦始皇时期的事迹，也总结了蒙恬家族对秦国的贡献。通过揭露奸臣宦官孟易谋杀两兄弟陷害忠良，并将其与蒙氏家族忠义无私的高尚品格相比较，突出了蒙氏家族的忠义之德。
秦国前期，蒙恬的祖父帮助秦国攻城，扩大了秦国的疆域。在郑未统一六国时，蒙恬的父亲为嬴政攻下楚国，蒙恬也参与了征服齐国的行动。秦始皇统一六国的成就，少不了蒙特梭利家族的贡献。秦始皇统一天下后，蒙恬率领数十万大军多次进攻匈奴，将他们赶出边境，修筑万里长城这一劳动密集型工程，为抵御匈奴入侵做出了不可磨灭的贡献。蒙恬驻守边疆十余年，保证了北方边疆的稳定和发展。蒙恬驻外时，他的弟弟蒙毅也受到秦始皇的重用，当上了内政大臣。
孟_依法处理赵高，秦始皇可怜赵高过去的功绩，赦免了他。但赵高怀恨在心，想报复孟_。秦始皇回宫途中，病死。李四和赵高共同策划隐瞒秦始皇的死讯，假传圣旨给太子赐死，支持二皇子胡亥即位。胡亥欲举足轻重，蒙恬继续镇守边疆。但赵高蓄意中伤孟_，胡亥听信谗言，孟_被杀，赵高诬陷孟获谋反，胡亥传圣旨杀了孟获。蒙恬本来有能力以重兵养活自己，但还是放弃了为弟弟报仇，服毒自杀以保名节。
蒙恬和项羽有什么相似之处？
蒙恬和项羽都是历史上著名的军事家。他们对人性的洞察，对兵法的研究透彻，武功之高，在对方的时代无人能及。秦始皇心爱的大将蒙恬深得秦始皇信任，将秦朝八十万大军交付给蒙恬，蒙恬发兵北上与匈奴决一死战。楚霸王项羽作为后起之秀登上了历史舞台。他很傲慢。
蒙恬率领秦国军队伐六国之地时，项羽还是没落的楚国贵族家庭的小儿子。等到项羽称霸的时候，蒙恬已经退出了历史舞台。虽然是盖世英雄，但两人从未交手过。但是，蒙恬和项羽真的打起来了。
蒙恬的突出贡献在于帮助秦始皇平定六国。秦始皇建立秦朝后，派蒙恬镇守边境。蒙恬的用兵之道，就是在忠心报国的前提下，遵从皇帝的旨意，施展自己的才能。有时候和秦始皇意见不一致，他也不敢违抗圣旨。这在一定程度上禁锢了孟田的思想和军事主张。而项羽则是一个魔鬼的化身。他打仗的时候只遵从内心的想法，发誓天下英雄必胜。由此看来，项羽的军事才能得到了充分的发挥。
有句话叫“生不逢时”。如果蒙恬晚生几十年，和项羽生活在同一个时代，那么蒙恬就不会死在奸夫手里。项羽下台到秦二世统治后，两位英雄很可能会对酒唱戏，但历史终究是历史，没有那么多如果。
好了，关于“嬴政必胜阵容搭配推荐”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“嬴政必胜阵容搭配推荐”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。
