侠产生得很早，在春秋末、战国初已很活跃。其时，随周天子天下共主地位的丧失和奴隶制度的瓦解，整个社会的急剧转型带来了社会成员的结构性变动，使得士阶层一下子失去依靠，成为流离失职之人(见苏轼《游士失职之祸》，《东坡志林》卷五)。本来，古代士阶层大多是武士，又通习多门，具有多方面的才能，平居为卿大夫家臣，统驭百姓，战时则执干戈以卫社稷，并无严格的文武之分，至此则“分歧为二”(顾颉刚《武士与文士之转换》，《责善半月刊》第一卷第七期，1940年)，依着个人性分的不同，长于诗书礼乐的，发挥所学，宣扬礼义教化以成儒，主张兼爱非攻以成墨，鼓吹现时功效以干时主的为纵横家；那些习射于学宫，驰驱于郊野，长于射御攻战的则为奋死不顾身的勇士，其中就包括一部分任气尚义的侠士。所以吕思勉《秦汉史》有“好文者为游士，尚武者为游侠”之说。
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风雨项洞中的崛起与风行三槐居语文网mR p4p;@(}d
`|!in$r e'@*@0 由于“儒墨皆排摈不载”，致使春秋时许多为侠者，特别是闾巷布衣之侠，虽修行砥名，仍多湮没不为人知。后人只有从先秦及以后其他典籍中，才得以了解他们超凡的作为和卓然的人格。譬如《左传》所载鬻拳、狼谭之珍视名誉，以死报国，《晏子春秋》所载北郭骚之蒙人恩遇，竟以身殉，《新序》所载张胥鄙、谭夫吾之感于大义，不忍苟活，《史记》所载程婴、公孙杵臼之藏亡匿死，信友厚士，这些人虽无侠者之名，但“已诺必诚，不爱其躯”，行事做派与侠者相同，故素来被后世称为侠。至若以后豫让、要离、孟胜、聂政、荆轲等人，就更是侠中之显者了，其意志坚毅，行事高迈，沾溉后世既深且远。其时，又有闻名天下的“养士四公子”，散财结客，推诚下士，是为司马迁《史记·游侠列传》所说的卿相之侠。
Q-_B8|C+k.g0sJ0 综观此期侠者，因去古未远，受春秋以来仁义忠勇之士的影响，还有侠者先驱大无畏精神的感召，大多持身谨，持节严，且爱名誉，重知己，能急公义，赴国难，怀仁慕义，意志坚强，其末流或有未尽轨于正者，但大体而言，卓然可观。
aNOM%V:A7Mbh:a0 秦汉以降，侠者队伍扩大，且较之其崛起之初有许多新的变化。在秦时，已有韩国贵族后裔张良以财养士，博浪击秦。汉初，承战国以来的任侠风气，加以强秦暴亡，各种势力交攻纷争，社会变动激烈，一时为侠者纷起并作。张耳、陈余、英布、季布兄弟皆曾藏亡匿死，并为任侠。即使到了刘邦为汉天子后，赵相贯高、田横兄弟及五百门人，仍一任豪侠，不遵臣节。当其身死，名闻天下。
.Fk4R n!m'iW0 至于刘邦本人，“常有大度，不事家人生产作业”，赦大侠朱家所藏宿敌季布，也有侠者气质。以后，有鉴于名田制松动后土地兼并严重，六国势力膨胀，感到豪强与侠的存在是对政权的威胁，故采娄敬之议，“徙齐诸田，楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中”(《汉书·娄敬传》)，以期收到强本弱末的效果。不过，因其时国家“禁网疏阔，未之匡改”(《汉书·游侠传》)，实际成效十分有限。相反，“五方杂厝，风俗不纯。其世家则好礼文，富人则商贾为利，豪桀则游侠通奸”(《汉书·地理志》)。三槐居语文网)Tq?Ove
故整个西汉时期，侠风炽盛。为侠者身份十分复杂，有像朱家、郭解和剧孟、原涉这样的布衣闾巷之侠，虽不致贫困，但既无恒产，也不为官；也有像灌夫、宁成这样交通豪猾役使千家的暴豪之侠；更有如陈遵、楼护、袁盎、栾布、郑当时这样亦官亦侠、兼两者于一身的卿相之侠。这种现象的产生既与文景以来推行纳粟买爵有关，同时也反映了随汉政权的稳定，侠者日渐成为统治者争取、利用对象的事实。三槐居语文网LG;C[8t4NXk
而就其时侠者的活动范围而言，大都在城市，特别是当时的政治、经济中心长安和洛阳，正如《汉书·游侠传》所说：“街闾各有豪侠。”之所以如此，一是据此可获得足够的生活来源；二是为结识豪强，收纳游闲；三是用以交通官吏，以为奥援。此外，从同传所载“箭张回、酒市赵君都、贾子光，皆长安名豪，报仇怨养刺客者”可知，在许多手工业或商业行当中，都有侠的活动。他们通常以一著名的侠魁为中心，以一群浮手游闲组成的门客为辅，形成集团，各有势力范围，彼此之间似有互不相犯的成约。有时还以宗族为单位，聚族而居，同族相保，如“北道姚氏”、“西道诸杜”等即如此。三槐居语文网 Fi(J:EJ
武帝承高祖做法，曾对游侠有所打击，三次行迁徙之事，并族郭解、捕朱安世。宣帝用严延年诛杀当地大姓东、西两高，京兆尹赵广汉、东海太守尹翁归也各有诛灭豪侠之举。成帝时，长安令尹尝穿地数丈，成“虎穴”，将一干“轻薄少年恶子”等尽数活埋，其中多侠者，更可见朝廷裁抑的决心(《汉书·酷吏传》)。故到元帝时，类如为侠者能得高官的事就很少了。
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IW-cDNk0 东汉时，虽光武兄弟皆有侠性，王侯如赵缪王子林、楚王英为侠，高官如窦融、王涣为侠也时可看到，至于闾巷布衣之侠就更多，但毕竟朝廷实行的是偃武修文崇尚儒学的政策，故于任侠一事多有裁抑，一时王公贵胄虽“好施接宾，然门无侠客”(《后汉书·阴识传》)。此外，朝廷还派员打击地方暴豪，如时任河间相的张衡就剿灭过当地的豪侠(见其所做《四愁诗序》，《全后汉文》卷五五)。如果说西汉“宪令宽赊，文礼简阔”、“任侠之方，成其俗矣”，此时“保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣”(《后汉书·党锢列传》)，加以“西汉开国功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象”(赵翼《二十二史札记》卷四)，故整个社会侠风稍抑。
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治乱相替中的奋盛与沉浮三槐居语文网7ELq8z9P,kO
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汉末三国纷争，社会动乱再起，儒学权威的跌落和王位的移易不定，引来一批拥有私人武装的州郡大僚、豪强地主的觊觎，袁术所谓“禄去汉室久矣，天下提挈，政在家门。豪雄角逐，分割疆宇。此与周末七国无异，惟强者兼之耳”(《后汉书·袁术传》)，清楚地道出了时人的心理。在这批崇尚强力的乱世英雄如朱俊、王匡、董卓，以及稍后的袁绍、袁术、曹操、刘备、孙坚父子等人身上，人们很容易找到侠者的踪影。他们是所谓公族豪侠的来源。而围绕在他们周围有一大批游侠，《魏略勇侠传》就载有杨阿若等四侠者逸事，蜀之徐庶，吴之鲁肃、甘宁，与后人阅读印象不同，在当时也都是肝胆激烈的侠魁。
~9O9pFq3[3n$[0 两晋社会继续动荡，即使在王朝初始时期也未得多少太平，王弥等人的流民暴动中有布衣之侠的活动，而一些大族结合自保，其统帅如祖逖及手下也多游侠。此外，世家子如裴秀、裴宪叔侄为侠，宗室如司马宗、允、遂好任侠结侠，都见载《晋书》。南北朝时，政权更迭频繁，侠的活动也很活跃。南朝诸帝，特别是开国皇帝皆注意收揽豪杰，其中如宋之臧质、萧思话等，齐之刘怀珍等，梁之裴之横等，陈之熊昙朗等，皆因此位居高品。据裴启《语林》记载，当时有李阳，是一“士庶无不倾心”的“大侠”，“为幽州刺史，当之职，盛暑，一日诣数百家别，宾客常填门”。北朝自北魏以下，君臣皆有好侠任义的，如北周诸帝世好为侠，北齐高翼三代为侠。即如李兴业爱好典籍、学识为诸儒所深服、被列入《儒林传》的人物，也豪侠重气，藏亡匿死，其他可想。
~8pPt1z,r0 魏晋南北朝侠的活跃，是与当时州郡大姓和世代豪强的政治作为有关的，他们广占荫户，私植家兵、部曲，收养宾客、死士，多为功利而任侠。侠者有受其鼓动并为其所用的，遂造成社会上侠风的炽盛。但也正是因此，比之秦汉之侠，其独立性难免有所荡失，后者为大义、名节或荣誉，立意皎然耿介特立的鲜明个性与做派，在很大程度上被淡化了。或许正是因为这个缘故，在范晔以下历代史家看来，自东汉以后，就没必要再为其单独立传了。
n%T@g0Z0 继南北朝而起的隋朝国祚甚短，其开国功臣如杨素、刘权、沈光早年皆好任侠，而梁士彦、元谐等人后都谋反，与其侠烈脾性大有关系。至若《隋书·列女传》所载刘居士在长安组“饿鹘队”、“蓬转队”，聚徒任侠，无人敢问，更可以想见其时游侠的风行。隋末政治昏暗，随杨玄感起兵反叛，各处纷纷响应，其中有太原留守李渊也乘机起事，并最终荡平各路势力，实现了全国的统一。三槐居语文网V2C{TH){-un
李氏父子初打天下时，刻意结交英雄豪杰，“一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦”(《大唐创业起居注》卷一)。特别是李世民，为人有平原、孟尝之风，“每折节下士，推财养客，群盗大侠莫不愿效死力”(《旧唐书·太宗纪》)，其中著名的侠者有刘弘基、长孙顺德、丘和等人。高宗以降，侠者活动仍然频繁。《唐语林》称“天宝以前，多刺客报恩”，并非虚语。即盛唐时，不但社会上有侠者结党连群，文人如陈子昂、王翰、高适、王之涣、李白皆尚侠义，有的至老不改。唐中叶以后政治败坏，宦官专政，南衙北司之争，以及士庶对立和党争纷起，节度使召集侠者以对抗中央朝廷者有之，勋家子私通豪侠以除政敌者有之，宪宗、文宗两朝，甚至还发生侠者被指使行刺当朝大僚的事，余风延及整个晚唐五代。三槐居语文网+j8fy!h8p3R
五代十国君臣大多出身微贱，起自行伍，为人崇尚强力，行事既粗阔，性情上又好任侠。据新、旧《五代史》，《五代史补》与《十国春秋》等史籍记载，周太祖郭威、吴越钱及其所用诸臣，均有侠者出身的。加以隋唐以来商业经济较先前有很大发展，较具规模的城镇开始形成，这些都为侠的活动提供了有利的条件。故日人铃木虎雄《唐代的剑侠》以为“就唐代的实际情况而论，游侠并不存在”，并非实情。三槐居语文网0e X%l{{Y0?KLR
5h.^XX {$b+j0 专制统治下的岑寂与衰歇三槐居语文网a3u'R*V4P7SyD
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然而到了宋代，情形有了改变。因为前朝政治留下的教训，特别是地方势力挟势自重犯上作乱的前例，给宋代统治者以极大的警醒。故立国之初，太祖就着力改变崇尚强力的社会风气，实行尚文政策以裁抑武人，不但取消禁军统帅的职位，尽收天下精兵，严禁节度使以子弟为衙将，还抬高科举地位，扩大进士名额，规定领兵打仗以文人任方面统帅，枢密使也大多由文人充任。武人地位的下降，带来了社会尚武精神的流失。故有宋一代，兵疲民弱，侠的活动没有以前活跃，一些著名的任侠之士如焦继勋、杨美、郭进等，大多由五代入宋，有的仅早年任侠。三槐居语文网EuIl\L^
但据《江淮异正录》、《稽神录》、《括异志》、《夷坚志》等书记载，在广大的民间，仍有他们的活动。其中有作奸犯科干乱刑法的，也有为民请命抱打不平的，如宋江“勇悍狂侠，其党如宋者三十六人”(见陈泰《所安遗集补遗·江南曲序》)，出没于青齐草濮间，就是一支反叛的游侠武装。当然，在异族来犯，大敌当前时，也有侠者挺身而出，表现出凛然的节义。如钦宗朝的王伦、李彦仙，高宗朝的孙益，当金兵犯境时，能奋身抗击，以身死国，将侠者的忠勇表现得淋漓尽致。
!`Ix+\'Q*@)}~9gd0 元代以一少数民族入主中原，很注意对反抗力量的弹压，在全国各地遍驻军队，实行弱民政策，故元代特别是元末以前六七十年，侠的活动并不活跃。
&t+zQ6H^L6T$x,O0 明清两代是中国封建社会专制统治最严厉的时期，也是正统道德张扬得最用力、相关法制制定得最完备的时期。其时，最高统治者不但亲自讲论道德，兴起教化，注意以大规模的经籍编撰来收拾与引导人心，还制定了严格的法令以规范人们的言行。如《大明律》规定，谋逆必死，结党者也须斩首，这为历朝律令所未见。《大清律》更是集历代刑法之大成，集会、聚众、罢市均在违禁之列，更不要说有针对性的妨碍专制的行为了。一切权力既在中央、在官府，类如侠者秉持正义、自立规则、自掌是非衡裁之权、仅听命于内在的道义召唤而不顾朝廷的制度律令，就不再被容忍和默许。三槐居语文网Z)y1D,{ a8q
因此，虽然侠者始终存在，有时还颇活跃，但作为一种特殊社会人群，已不再有秦汉时的隆盛地位，甚至也没有隋唐五代较显赫的声势。以明代而言，除元末明初农民起义军和抗倭义士中多侠者，还有辽东边地的健儿中多游侠外(见高岱《鸿猷录》卷九、《明史·杜槐传》与《李成梁传》)，其他在正史中少见记载。倒是一些文人的集子，多少保留了其时士人好任侠的事迹。如著名诗人林鸿就不止一次在诗中提及“少年为侠客”、“少年所性尚游侠”的经历(《赠曾钢》，《鸣盛集》卷三)，钱谦益《列朝诗集小传》也多类似的记载。
0Z-B5Hb;h*D4Y0 清代也如此，像姚启圣、张嘉祥这样得居高位的任侠之士绝对属异数，大多数侠者再无机会步入政治中心，而是沉浮于民间，分布于社会各个角落，赖所操持的各种职业为生，乃至为会党兄弟，保镖拳师，为响马巨窝，绿林劫掠。在类似《清稗类钞》等书中，人们可以看到他们的活动，有许多已经被彻底边缘化了。
]``T g3X&a0 明清以来，侠者多托身权门，为客为奴，这对作为社会特殊人群的为侠者的影响是十分深巨的。古代养士之风，历千年而不衰，但自魏晋以后，日趋部曲化、家兵化，乃或向“私客”、“奴客”、“僮客”和“田客”转化，其人多附属于主人，而没有独立的户籍，这使得侠者失去了如秦汉游侠平交公侯、在一定程度上保持人格独立的现实可能。与之相伴随，其人的道德自律意识也随之日趋淡薄。他们便习弓马，喜斗好杀，乃至有横行乡里、欺压族党、起灭词讼、凭凌儒绅者，谈迁《避暑漫笔》所谓“郭解之暴”，顾起元《客座赘语》所谓“良民之螟，而善政之蟊贼”，即指此而言。故清人全祖望说：“游侠至宣、元以后，日衰日陋，及至巨君之时，遂已一无可称矣。”(《经史答问》卷十)三槐居语文网!
葛根庙起义的密谋举行武装起义
1945年2月，苏、美、英三国首脑在克里木召开同盟国最高军事会议，讨论对德、日最后决战问题，决定苏联出兵对日作战，消灭侵驻中国东北境内的日本关东军。
日伪当局预感到末日来临，颁布《战时刑法》，规定3人以上不准集会，4管收音机不准收听。在日本法西斯的白色恐怖下，伪兴安陆军军官学校爱国蒙古族官兵、学生们武装起义的准备工作秘密、稳妥地进行着。伪康德10年(1943年)8月，在打入伪满洲国军界、时任伪军校蒙古族军事教官、兴安军管区司令部参谋处长阿思根家召开第一次秘密会议。伪军校第八至十二期毕业生元丹桑布、那顺陶克陶、何俊杰、阿民、义都、阿其、乌力吉，兴安学院学生孟根巴根、育成学院学生包彦满都乎等9人参加。阿思根赞扬大家为民族解放而不怕牺牲的奋斗精神，提醒大家在日本法西斯统治下要懂斗争策略，团结广大进步青年做好各项准备工作，注意克服年青人的急躁情绪，等待时机，完成大业。第一次秘密会议后，大家经常秘密互通情报，鼓舞斗志。
第二次秘密会议，于伪康德11年(1944年)10月9日深夜，借王爷庙成吉思汗庙(座落在乌兰浩特市北罕山顶)落成典礼之机，在蒙古族青年军官胡额斯图家召开。王海山、都固尔扎布等20多名蒙古族青年军官参加。会上，打入伪满洲国政界，时任伪兴安总省参事官哈丰阿讲了话，他说：“蒙古民族要取得解放，必须有一支与广大人民群众血肉相连的武装力量。因此，大家要尽可能多地掌握可靠的武装部队，以便时机一到立即举行武装暴动，对日本侵略者作战”。会后，大家分头在各部队中秘密串联，积极做好武装暴动的准备工作。
第三次秘密会议，于1945年7月1日在蒙古族青年军官杨古扎木苏家进行。是日，伪军校第十二期连长达斡尔族青年军官王海山上尉、生徒队队长、蒙古族青年军官都固尔扎布上尉报请伪军校当局批准，为军校第一期生死难者举行追悼会，在校生和各期毕业生均派代表参加。为不引起日本宪兵、特务的怀疑，特邀请顾问金川耕作大佐参加悼念活动。是日午夜，王海山、都固尔扎布以欢送杨古扎木苏受命赴唐山铁血部队任职为名，秘密通知双宝、鄂荣彬、杨古扎木苏、白明儒、额勒伯克图、乌力吉陶克陶等伪军校第一期毕业的8名蒙古青年军官分别从不同方向秘密汇聚到杨古扎木苏家。会上，大家认为，德国法西斯已宣布无条件投降，苏德战争已结束，苏联对日宣战在即。在这种有利形势下，我们要尽快摆脱日本帝国主义的殖民统治，依靠苏联和中国***实行民族自治自决，使蒙古民族获得彻底解放，得到复兴和发展。会议决定：如果日伪当局在伪军校或其它伪军中动手搞“整肃”，迫害蒙古族兄弟，就在王爷庙街(乌兰浩特市)举行武装暴动，拉起队伍，上山打游击，等待苏联红军；如果日伪当局暂不动手，则等苏联对日宣战后发动兵变，迎接苏联红军。然后作了明确分工：王海山、都固尔扎布负责伪军校；双宝、鄂荣斌负责伪第五三部队(亦称868部队、满洲第二游击队，官兵800人，隶属日本关东军情报局)；额勒伯克图负责伪兴安第二师；杨古扎木苏到铁血部队后，寻机与八路军联系，接受指示。
1945年是世界反法西斯战争胜利的一年。但一个多月后，却突然发生一件预想不到的事。8月4日，生徒队队长都固尔扎布上尉突然接到命令，立即到伪军校本部报到，原任职务由日本军官但野上尉接任。在校部，日本副官长笠田少校命令都固尔扎布：“你守电话，不准离开”。8月5日上午，都固尔扎布奉命随干事服部少将骑马到日本关东军王爷庙特务机关，见里里外外布满了日本宪兵、特务，气氛十分紧张。走进特务机关长办公室，都固尔扎布与金川耕作大佐打过招呼后转身欲退出，金川耕作制止说：“不要走了，枪已经打响了，仗也打起来了，已有什么秘密了”。随即命令：“都固尔扎布你从现在起不要离这，随我行动”。都固尔扎布顿时心头一震，意识到自己已被怀疑、被控制了。但他仍很镇定，以十分恳切的表情请示说：“我把家属安排一下，我的妻子和孩子都在城里”。金川耕作犹豫了一下，勉强同意了，但限定日落前返回。都固尔扎布侥幸脱身后，立即到伪军校找王海山上尉，发现王海山被日本军官牵制住，没联络上。都固尔扎布心急如焚，终于在下午4时许找到本科二年级区队长郝永芳中尉，急切地对他说：“我已被日本特务机关监视起来了，没办法跟生徒队走，参与杀死日本军官举事。日落后，日本特务机关肯定要抓我，我不能再露面了。请转告王海山连长和其他蒙古族军官，无论如何要在到葛根庙前动手，否则来不及了”。说罢，都固尔扎布秘密躲进部下田仓上士家的粮仓里，躲过日本宪兵、特务的搜捕。郝永芳迅速设法将都固尔扎布的境遇和建议向王海山报告。王海山听罢，感到形势严竣而又紧迫，顿时萌生了在伪军校就地发动兵变的念头。但冷静思考后，看到军校学生年龄小，没有战斗力，准备工作尚不够充分，加之目睹一个营日本关东军刚刚开进王爷庙街，为避免损失，不宜行动。王海山与伪军校区队长、达斡尔族青年军官鄂秀峰和郝永芳等人秘密研究决定，待撤退途中再相机行事。
“八·一一”正义枪声
1945年8月8日，苏联政府对日本宣战。
1945年8月8日深夜，苏联飞机飞到王爷庙上空撒传单，拾到传单的同学，看到传单纸上用汉字写着：希望反对侵略和压迫的人们，要同我们合作，加速日军的灭亡！
是日，伪军校干事服部少将召集全校日伪军官集体到校内“神社”参拜，祈求平安。然后命令全校师生在校内挖战壕和对空射击工事，并在校部办公大楼上架起数挺机关枪，妄图就地抗击苏军。校部的日本文职人员手忙脚乱地焚烧文件、档案、教材，烧了一整天。
8月9日凌晨0时10分至11时，苏联外贝加尔方面军、远东第一、二方面军，从中国东北地区的西、北、东三个方向，对日本关东军发起闪电式进攻。
是日，中国***毛泽东主席号召：“中国人民和一切抗日力量应举行全国规模的反攻。”
8月10日，八路军朱德总司令发布全面反攻命令，八路军、新四军开始大举进军东北，全国人民包括内蒙古各族人民纷纷响应，向日本侵略者发起进攻。
是日上午，伪军校干事服部少将奉顾问金川耕作大佐之命，召集全校日伪军官下达撤退命令，由服部少将、校长乌尔金上将统一指挥，行军序列分四个梯队，伪军官兵、学生共600余人。第一梯队，由宫本少校指挥，梯队由少年科二、三年级学生组成；第二梯队，由管原少校指挥，梯队由少年科一年级、二年级学生组成；第三梯队，由大谷少校指挥，梯队由少年科四年级学生，予科一年级和本科一年级学生组成；第四梯队，由吉川中校指挥，梯队由生徒队本部和本科二年级学生组成。每个学生只带三八式步枪一支，子弹200发、水壶、饭盒等，其它衣物统统弃置学校。
是日，大雨倾盆。下午4时始，各梯队间隔1个小时相继冒雨出发，向郑家屯方向撤退。此时，伪军校大门上的日本太阳旗和红黄蓝白黑象征五族共和的伪满洲国国旗已被狂风暴雨撕成碎布片，残缺不全的垂下头。嵌在校部大楼正中“神圣不可侵犯”的伪满洲国国徽已被拆掉。伪兴安总省政府、省警务厅等日伪机关大楼在苏军飞机的轰炸下燃起熊熊大火。日伪军、警、宪、特人员及机关职员和家属如同热锅上的蚂蚁，乱作一团，仓惶逃窜。
是日夜，伪军校第二梯队撤退到西科前旗吉尔沁艾里宿营，随队撤退的王海山紧急召集白明儒、郝永芳、巴音图、那达那、包壮卿、包旺扎布等各连蒙古族军官秘密商议，准备在此动手。但看到梯队管原少校等日本军官戒备有加，抱着机枪躲进一家地主大院里，院墙很高，加之夜黑如墨，雨又下个不停，行动不便。因此决定明日拂晓到葛根庙(内蒙古著名藏传佛教寺庙之一，位于科尔沁右翼前旗葛根庙镇)以枪声为行动信号，举行武装起义。这一决定，以最快的速度秘密传达到各梯队的起义行动骨干。各梯队挑选年龄比较大、比较勇敢的学生为阻击手，分别指定射杀的日本军官。
8月11日拂晓，雨过天晴。各梯队相继撤退到葛根庙陶赖图山北坡时，突然响起一阵枪声。伪军校本部军士高生嘎飞马向王海山报告：“第四梯队一、二、三区区队长鄂秀峰、包壮卿、郝永芳指挥何俊杰、包荣吉、乌鹤龄等阻击手将生徒队队长吉川中校、连长安腾上尉和奥土中尉等日本军官全部干掉”。王海山听罢，立即命令阻击手将管原少校等日本军官击毙。与此同时，第三梯队区队长那达那、前卫排长巴音图、前卫班长布和指挥轻机枪手阿古达木和都古尔扎布用刺刀将日本“酒保”少校刺死，令武恩启等阻击手将大谷少校等3名日本军官击毙。第一梯队区队长平安、敖荣祥和学生海香涛将宫本少校打死。
至此，伪兴安陆军军官学校武装起义宣告胜利成功。在一片欢呼声中，王海山命令起义官兵、学生撕掉伪军帽徽、领章、肩章，向大家宣布：“今天我们杀死日本军官举行武装起义，蒙古民族自治自决的时候到了，我们从此再也不受(日本帝国主义的)压迫和歧视了。为了民族的解放和复兴，我们要团结起来干革命”。他要求大家服从命令听指挥，爱护老百姓。
9月初，经苏联红军驻王爷庙城防司令巴巴罗夫中校同意，王海山率领起义部队回到王爷庙街，组建民警大队。由苏军城防司令部给每人佩发红底黄字袖章(印有俄文、意为人民警察)和武器弹药，配合苏军肃清日伪残余势力，维护城区治安，防治鼠疫 。10月初，改编为警备总队。1946年1月，东蒙古自治政府宣告成立后，改编为东蒙古人民自治军骑兵第一师，划归中共西满军区领导和指挥。起义官兵大部分编入师属各骑兵团。同年5月25日，改为内蒙古人民自卫军骑兵第一师。1947年4月23日，内蒙古人民代表大会在王爷庙街召开。5月1日，全国第一个少数民族自治区─内蒙古自治政府宣告成立。骑兵一师胜利完成大会的保卫任务，并接受了以乌兰夫主席为首的自治政府成员、全体与会代表和来宾的检阅。1948年1月，改称为内蒙古人民解放军骑兵第一师，列入东北野战军序列，奉命参加了伟大的战略决战“辽沈战役”。数千名蒙古族官兵不怕流血牺牲，前仆后继，纵横驰骋，奋战沙场，英勇杀敌，为民族解放，为全中国的解放创立了丰功伟绩，做出了不可磨灭的历史贡献。
王者荣耀王者模拟战新版最强阵容长城战士流玩法教学
王者荣耀王者模拟战新版长城阵容怎么搭配？新版本战士阵容怎么玩？当前版本长城配合战士是一个不错的选择，下面带来王者荣耀王者模拟战长城战士流阵容玩法攻略，希望对小伙伴们有所帮助。
九人口成型阵容为：吕布，关羽，宫本，橘右京，花木兰，李信，苏烈(任意一个长城)，盾山，张飞。九人口羁绊为：六战士五长城两扶桑两肉辅。
或者曹操牌来的顺利，或者有鬼神天赋，可以把橘右京换成曹操。
或者对手物理伤害太高可以把苏烈下了再上一个肉辅，能多抗一些伤害。
装备选择
以肉装回蓝装为主，重点武装关羽，花木兰，其次可以考虑给宫本和吕布一件攻击装。总的来说，谁的质量更高就武装谁。
棋子优先级
第一梯队：关羽，花木兰，宫本。能切后，抗伤，团控。第二梯队：吕布，橘子。橘子有了绝地浪人才是大哥。第三梯队：张飞，盾山，李信。
运营攻略
前期正常开局，能连胜连胜，不能连胜就直接连败。装备和天赋对阵容影响很大，看这两个来选择阵容。快速升人口，战士要靠羁绊打伤害。因为都是近战英雄，一定不要傻傻的前排站一排，一定要分出来层次，陆续投入战斗。尤其是面对吴国射的时候，前排一定要站有回蓝装能放出来技能的，或者就是硬抗的。宫本，关羽这些最好放第二排，等前面打起来再投入战斗，这样不会受到第一时间的攻击，更有希望放出来技能。
最强蜗牛神域武装怎么强化
最强蜗牛神域武装作为一种特殊的装备，可在神域作战中发挥作用，即：军团战开启前，该神域武装首先会发动攻击一次，并打出一定数值的伤害，该伤害和神域武装的培养程度成正比。一般而言，小伙伴们可以通过神域采集对应的强化和升级资源，从而为神域武装进行强化，从而使之战斗力得到增加和提升。
神域武装在哪里查看
神域武装可以通过“大厅-火箭-火箭升级-魔神王座”查看，难度不高。
宫本武藏名言
宫本武藏名言
1、就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工一精一雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的艺术。
2、世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学习之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。
3、习我剑法者的要求：一，邪恶之心不可有。峻，务必锻其身，尽展能力。三，务必戒除修练之障碍。四，务必体认千行百业之要谛。五，务必认清物事之得失。六，务必具有眼力、鉴别力。七，务必敏察防范视界外之敌人。八，莫做无谓、无用之事。
4、工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和一精一神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的原则是一样的。
5、剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。
6、向死而生，百折不屈，这常常称为武士的一精一神。
7、当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器一具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说不成熟的策略乃是顿挫之源，是的很有道理。
8、谁能阻止少年武士赴死，他们听不到，斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。
关于武勇名言名句
我一直坚信一件事情，人总是有缺陷的，无论这个人是怎样的聪明，武勇或者品德高尚，完人是不存在的，我坚信这种性格弱点是不应被包装的，被包装起来的弱点就类似『我这个人的缺点就是心太软。』或者是『我会被欺负是因为我太善良了。』这种无厘头的乔饰过于媚俗。我喜欢性格上有明显缺陷的角色。 ----三弦
武勇绝伦，自不必说，亲情友谊，寻不出一点破绽
身为王者，不应以策略或武勇为傲，那是臣下之人的职责。 ----那尔撒斯《亚尔斯兰战记》
这是何等勇气就连一直在为英灵悲切的徐茂杰都不由得敬佩起李果的武勇和强悍。能有这样勇气来面对强大到几乎没有办法抵抗的敌人的人，无非也不过就只有黄继光、刘胡兰、董存瑞和李果了。 所以徐茂杰现在顿时骄傲了起来，在他眼里，李果是乐观的，因为他没有因为队友的牺牲而软弱。李果是勇敢的，因为他没有因为敌人的强大而退缩。李果是忠诚的，因为他没有因为事情的复杂而放弃使命。李果还是善良的，因为他并没有一上去就大开杀戒。 这样的人不恰恰是真正的国家脊梁吗？ ----伴读小牧童《我家的剑仙大人》
光凭武勇或勤苦是不够的！在这个时代，更重要的是——点子！ ----刘墉《点子》
他们如此的酽！酽到彼此都着了迷！罗歪嘴在蔡大嫂眼里，完全美化了，似乎所有的男子，再没一个比罗歪嘴对人更武勇豪侠，对自己更殷勤体贴，而本领之大，更不是别的什么人所能企及。似乎天地之大，男子之多，只有罗歪嘴一个是完人，只有罗歪嘴一个对自己的爱才是真的，也才是最可靠的！ ----李劼人《死水微澜》
梭在有哨所阵去将过上，挺中发将过我人出眼比种多排头戴钢盔全副武装的心就兵。对面七步能心的磨盘上，蹲将过我一没月名想下“巫狐”的比只犬。虽学而他它鼻子和唇吻间间稀疏的长毛已经秃尽，露出几分衰看人眼比要，在有着自样它细腹宽胸的眼比种多物材，发在有饱地生的肌肉，肩胛上如作第道显大地生国的伤疤和短了一小截的右前爪中，仍可以看出它年就于时威武勇猛的风采。 ----沈石溪《猫狗生能种把间》
所谓耀阵，就地是单挑。中样还学开家和来是阵前，夸武耀真笑个不国气如，斩杀敌作有主，弱敌个着国第，可谓一举把有得，这是一种来笑将走手段。
中样还学开家和来是阵前的耀阵，不是随来笑看一个武作有主好出敢这么那真笑个的。年还学把有为你风后种家把每来笑不国后种在万和来是阵前耀阵搦来笑，就地风后种家把每来笑不国后种有决死的觉悟。出界这有强大的自信，出界这有你死我了师生的决心，谁敢那真笑个这过人的界这如天？所谓“作有主为兵笑个觉好胆”，只有时刻有来笑死觉悟武作有主，每来笑是开家于正的“兵笑个觉好胆”。
人主和国时要自上，多有斗作有主，不是年还学把有为一作有主折来笑看全和来是溃，风后种家把每来笑是有如此武勇与作有主胆的初、中级作有主领，每来笑能令骄兵悍作有主膺服，每来笑能成为一和来是坚石，以勇猛笑个觉好姿，摧敌锋刃。这，大概每来笑是人主和国斗作有主及单挑的开家于正意义所在吧。 ----《猎击人主和国》
一个人美化过去，代表他的内心开始脆弱。一个人只会谈当年的武勇，代表他的内心逐渐老化。一个人把别人踩在脚下藉以获得安心，代表他已不复当年。
且布武勇胜黥彭，
范增未必弱良平。
霸王稍增容人量，
何至乌江叹路穷。
日本的武以成**大部分得来之是根据日本要实国时小笑要实的历史故到大改编，所以塑造的武以成文化是有生那道根基的，好在年中你月后在是近在年中多年日本武以成**探寻了武以成文化的多元性，除了表现武以成的忠义武勇格地对气，大实以挖掘了武以成生那道的人文和文化等其个没第笑自把小笑面。 ----桑赵《**动作设计》
名言巴金名言名句
1、她明白她的事情并没有绝望，能不能成功还是要靠她自己努力。总之希望还是有的，希望在自己，并不在别人。
2、友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
3、仔细看去，这条路上没有一个干净的尸体，那些女子都是流尽了眼泪，呕尽了心血，作了最后的挣扎，然后倒下来，闭了她们的还有火在燃烧的眼睛。
4、母亲是没有什么东西可以代替的。
5、我所要带给你的，是我底全量的爱，全量的温柔。
6、现在的这种环境中，我连做梦也没有好的梦做，而且我也不能够拿梦来欺骗自己。在这漫长的冬夜里，我总感到冷，觉得饿，我只听见许多许多人的哭声，这些只能够使我做噩梦。
7、我的生活目标，无一不是在帮助别人，使每一个人都得着春天，每一颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着幸福。
8、自己无知还以为别人也同样无知，这的确是可悲的事情。
9、离开了友谊和艺术，我的生命是不会开花的。
10、我爱这样的灯光，几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
11、要交出生命是很容易的事情，但是困难却在如何使这生命像落红一样化做春泥，还可以培养花树，使来春再开出灿烂的花朵。
12、但为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生吗？或者在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
13、我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中，我就应该追逐这洪流，而且追过它，自己去造更广、更深的洪流。
14、不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。
15、大概人就是这样，要到自己吃够了苦，才会觉悟，但是可惜又太晚了。
16、我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸把自己的感情放迸了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲品的年轻女人叫了一声：冤枉。
17、人事间的事情很难有圆满的结果。
18、风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。
19、我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
20、在这个时代，战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹。他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌人的死命。
21、他只责备别人，却忘了责备自己。
22、明天，所有的人都有明天，然而在她的前面却横着一片黑暗，那一片、一片接连着一直到无穷的黑暗，在那里是没有明天的。是的，她的生活里是永远没有明天的。
23、夜死了。黑夜统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄凉叫声还在空中荡漾。虽然声音很低，却是无处不在，连屋角里也似乎有及其低微的哭泣。
24、你的理智可以征服感情，我的理智则常被感情征服。
25、人民群众才是最好的裁判员。
26、我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
27、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
28、然而她总是很谦逊的，便是在幻梦中，她也并不十分大胆，她甚至想不到跟他平等地生活在一处，她只想做他的忠顺的奴隶，不过是他一个人的奴隶。
29、愿化作泥土，照亮前行者的道路。
30、我不该拿我的琐碎的事情，耗费你宝贵的时间。
31、谨慎周密是成功的一个条件。
32、拙劣的言辞常常表现了诚恳的心。
33、烟火的确带来了很多的快乐，像彩虹一样，点缀了这年长的一代人的生活。但是短时间以后，一切都成了过去的陈迹，剩下这所花园，寂寞地立在寒冷的黑夜里。
34、箫声像被咽住的哀泣轻轻地掠过水面，缓缓地跟着水转了弯到远处去了。
35、哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。
36、过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。
37、人类的期望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。个性是在这天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
38、没有神，也就没有兽。大家都是人。
39、我想不到我在很短的时间以后就会失掉你，失掉这一切。
40、有些人看不见前门，有些人找不见前门，结果走了后门，最后一头扎进骗子怀里。
41、发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。
42、风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这声音刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。
43、我有感情必须发泄，有爱憎必须倾吐，否则我这颗年轻的心就会枯死。
44、在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的掺和在一起。
45、烟火的确带来了很多欢乐，像彩虹一样，点缀了这年长的一代人的生活。
46、受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。
47、天空变成一片明亮的淡青色，上面还涂抹了几片红霞。这些映在缎子似的湖水里，在桥和亭子的倒影上添加了光彩的装饰。
48、我都是并非为了增加知识，我不过想多知道一点别人（从前的人和现在的人）怎样生活的故事。
49、就像钰死了，也是一个不祥的鬼。
50、有感情无处倾吐时，我经常求助于纸笔。
51、夜是很柔和的。月亮被暗灰色的云遮掩了，四周突然暗起来。桥亭的影子带了烛光在水面上微微地摇动。花草的幽香缓缓地从斜坡那面飘过来，一缕一缕地沁入了人的肺腑。
52、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们一起接受阳光雨露，与树木、禾苗一同生长。
53、他们并不是来享受这个胜利的结果，却是来牺牲自己促使这个胜利早日到来。
54、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
55、生活就是不停的战斗，他的武器是他的知识，信仰和坚强的意志。
56、明月陪伴着我，微风轻抚着我。有无涯的大海让我观望；有无数的回忆尽我思量。人生难得几良宵。是乐么，还是痛苦？
57、每个人都可以做战士，只要他有决心。所以我用做一个战士的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。
58、我有满腹的话，不能信手写去，思前想后我考虑很多。
59、寂寞啊！我们的家庭好像是一个沙漠，又像是一个狭的笼。我需要的是活动，我需要的是生命。在我们家里连一个可以谈话的人也找不到。
60、人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。
61、在这人间，灯光是不会灭的我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。
62、天气很好。蔚蓝色的浩大天空中只有淡淡的几片白云。阳光留恋地挂在墙头和檐上。
63、我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在眨眼，我仿佛听见它们在低声说话。这时候，我真的忘掉一切，在星的怀抱中，我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
64、个人的痛苦跟全体的痛苦比较起来算得什么？
65、我不是命运和自然地爱子，我只是一个劳动者。真正酷爱自由的人，并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。
66、沉重的锣声在静夜的积雪中悲怆地响着。
67、这个靠旧礼教维持的大家庭，突然现出了它的内部的空虚：平日在一起生活的人，如今大难临头，就只顾谋自己的安全了。
68、人大概是这样的，要到自己吃够了苦，才会觉悟。
69、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾，化作一阵烟，一撮灰。
70、我纵然心如死灰，也难把往事轻易忘记。
71、他依旧阅读新思想的书报，继续过旧时的生活。
72、这样从母亲的话里知道了大脚的不幸，又从母亲的板子下体会到小脚的幸福，挨了许多次鞭子，受了长期的痛苦，流了很多的眼泪，而且还有过一些不眠的长夜，她居然把自己的脚造成了这样的畸形的东西。
73、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
74、好听的话越讲越多，一旦过头了就不可收拾；一旦成了习惯就上了瘾，不说空话反而日子难过。
75、一个作家不是通过自己的艺术实践而是通过其他的社会活动同读者见面，一个作家的名字不署在自己的作品上，而经常出现在新闻中间，难怪读者们疑心他会干种种稀奇古怪的事情。
76、顺受着，豪不抱怨，豪不诉苦的，像大海一样，她接受了一切，吞下了一切，可是她连一点吼声也没有。
77、变得善良些，纯洁些，对别人有用些。
78、人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。
79、为了现实的可以改变的环境，牺牲自己一生的幸福，这样的牺牲是不必要的，对谁都没有好处，不过把旧家庭的寿命多延长几时罢了。
80、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
81、我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。
82、我没有驾驭语言的能力，我也不靠这种能力，呵呵的是感情。
83、为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
84、年轻的心容易受到感情的俘虏。
85、鱼鳞似的白云渐渐地消散了，天幕的蓝色也淡了一点。只有银盘似的明月仍旧安稳地继续着它的航程。
86、他们有一种奇怪的感觉，似乎这不仅是天色的黑暗，这还是社会的黑暗与政治的黑暗。他们带着年轻的心跟这一切奋斗，在这一群好像漠不关心的市民中间。
87、我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。
88、读了这些书，犹如一个乞丐站在富豪花园墙外听见里面的欢声笑语，或是走过饭馆门口，闻着里面的肉香饭香，心里不知道如何的难受。
89、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
名句作为警示自己的句子，希望以上《宫本武藏名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。
最强蜗牛神域武装在哪看
最强蜗牛神域武装的查看其实并不难，具体的流程是：首先玩家可以点击主页面左侧的火箭，然后点击火箭升级按钮，随后可以选择魔神王座按钮，进入后可以在图示位置查看神域武装。需要指出的一点是，神域武装尚未实装正式服，小伙伴们可以选择拆除王座重建，如此自然可以看到详细的外观啦。
神域武装什么用
神域武装是专门在神域中发挥作用的道具，可在军团战开启前率先发动攻击一次，并打出对应的伤害，有着较为不错的特性。
今天关于“宫本最强武装搭配阵容”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。
