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首先什么是神仙
1、仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。神是由人间的官晋升而来的，首先要在人间是官，死后经过综合考核，绩效为优的可以特批为神。仙是修炼而来的，强调是自我修炼到 一定境界就可以飞升成仙。神是要轮回转世的，而仙则不一定。
2、仙，源自中国古代神话，指的是那些拥有特殊能力、能够长生不老的个体。 神之由来，源于人间的官职晋升。首先，在人间担任官职的人，在死后根据其一生的综合表现，表现优异者得以特许成为神。而仙，则是通过自我修炼达到一定境界后，得以飞升成仙。 神需要轮回转世，而仙则未必如此。
3、首先我们先界定一个概念，也就是什么是神仙，这样有利于问题的展开。神仙确切来说是分为神和仙，神的范畴比较广，包括佛教中的护法神，以及佛家六道轮中，天道里的所有众生都可归入神的范畴；仙的概念比较庞杂，我们简化一下，就把具有超能力的众生统称为仙，这不是定义，只是为了论述的方便。
枕上书:白滚滚东华父子相认,说了什么气坏帝君?
1、在剧情中白滚滚东华父子相认，仅用几个字气坏帝君：大逆不道！这部剧是由白凤九和帝君的爱情为主线，当东华帝君救下白凤九之后，凤九就爱上了东华帝君，并且一路上追随着东华帝君，最终凤九在人间生下了两个人的孩子，白滚滚和东华帝君相认，仅用几个字就气坏帝君，真是大逆不道。
2、《三生三世枕上书》中，白滚滚与东华帝君相认是在误会消除，东华帝君与白凤九再次相见并得知自己有儿子之后。具体来说：父子关系的曲折：白滚滚作为东华帝君和白凤九的儿子，他们的相认过程确实经历了一些曲折。白凤九的独自生子：白凤九在怀孕后，因误会东华帝君反悔，选择独自下凡生下了白滚滚。
3、《三生三世枕上书》中白滚滚与东华相认是第56集。在这一集里，谢孤栦把白滚滚带到了凤九的房间，滚滚见到了娘亲凤九就扑了过去。正坐在床边打算给凤九喂药的帝君见到滚滚也是激动不已，但他还是伸手拦住了滚滚询问身份。滚滚奶声奶气地说自己是白滚滚，是娘亲的儿子。
4、滚滚本来酝酿了好久想对面前这个父君说的话被东华的一个拥抱给彻底打乱了，滚滚觉得父君的抱很温柔，有一股好闻的白檀香味 。折颜配了个新方子，吩咐重霖给帝君送过去，他预感小九要醒了 看着白滚滚依在帝君的怀里，突然想到当初给过小九一颗堕胎药和保胎药。
5、东华在之后对白滚滚说滚滚，我是你父君，神仙们把这种种事情串起来，也就能够反应过来这个白滚滚究竟是什么身份了。
东华帝君是什么来历
1、东华帝君的来历主要有以下几种说法：与古代东木公有关：东华帝君或与古代东木公有关联。东木公，又称东王公，号元阳父扶桑大帝，与西王母相对，据考为日神。在道教中，东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事。全真道始祖身份：东华帝君被全真道尊为始祖，为“北五祖”之一。
2、东华帝君是当年伴随着父神一起南征北战的神仙，也是父神仙逝之后继承父神位置，成为天地共主的人。不过至于东华帝君的来历，就有些神秘了，连父神都不知道他的来历，只知道他是一个从石头里蹦出来的神仙，在小说中，对于东华帝君的描述是从石头缝里蹦出来的，一个人形的神仙。
3、东华帝君乃是西王母之夫，男神之王。主掌仙籍，凡男子成仙必要先拜东王公，仙人升品也要拜东王公《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东海之上，其诸司命三十五，所以录天上人间罪福，帝君为大司命总统之。
姜子牙就是东华帝君吗?
1、姜子牙不是东华帝君。以下是两者的主要区别：身份背景：姜子牙：商末周初的历史人物，是周文王和周武王的重要智囊和军事统帅，辅佐武王伐纣建立了周朝，对齐国的建立有重要贡献，被尊为百家宗师。东华帝君：神话传说中的男神之王，主掌仙籍，是西王母之夫，与古代楚地的“东皇太一”神有关，被视为神化了的太阳神的前身。
2、姜子牙不是东华帝君。以下是两者的主要区别：姜子牙： 身份：商末周初的历史人物，是周文王、武王的首席智囊，也是西周的开国元勋。 功绩：辅佐武王伐纣，建立了周朝，并且是齐国的缔造者。 地位：在军事、政治等方面都有卓越贡献，被尊为百家宗师。
3、不是姜太公 姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。也称吕尚，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。
4、写书的搞错了，姜子牙和东华帝君不是同一个人。东王公，又称木公、东华帝君，与西王母共为道教之尊神。《神异经·东荒经》：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊。左 右顾望，恒与一玉女投壶。
5、东华帝君姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气，亦号东王公。
东华帝君与东皇大帝是否同一人
1、二者是同一个人。东华帝君又称东王公，在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。汉末道教兴起，王公、王母同时被吸收入道教里。
2、东皇太一和东华帝君是同一个人，因此他们的实力是一样的强大。 东华帝君，也称为妖族大帝东皇太一，以其神通广大和无边法力而闻名，被誉为能够扭转乾坤的存在，其地位和能力确实胜任天地共主的职位。 东华帝君与天帝是兄弟，天帝的儿子太阳光是十个太阳中的一个。
3、东皇太一和东华帝君同一人，所以同样的厉害。东华帝君是妖族的大帝，名唤东皇太一，相传他神通广大，法力无边，扭转乾坤，身份和能力足以担得起天地共主一职了。
4、东华帝君，亦称东王公、东王毕宽搏父、东木公、东皇公、扶桑大帝、青童君。扶桑，作为象征东方的地名，是扶桑大帝的居所，位于碧海之中。其宅地四面方三万里，中央有太真宫，院内有扶桑木。在五色中，青代表东方。
5、东华帝君乃是西王母之夫，男神之王。主掌仙籍，凡男子成仙必要先拜东王公，仙人升品也要拜东王公《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东海之上，其诸司命三十五，所以录天上人间罪福，帝君为大司命总统之。
6、东王公是神话传说中的创世大神，又名木公、东皇公、扶桑大帝或东华帝君。以下是关于东王公的具体介绍：身份与来历：东王公首次出现在东方朔的《神异经：东荒经》中，被描述为一丈高的白发人形鸟面虎尾神明。他在后世神话中通常以高贵且神力强大的形象出现，但在《山海经》中并未有明确记载。
三岛十洲仙翁东华大帝君的历史
1、三岛十洲仙翁东华大帝君，即东王公，是中国神话与道教中的重要男神，以下是对其的详细介绍：身份与地位：东华大帝君在道教中被尊为男仙领袖，被南、北二宗奉为始祖。其称号众多，如扶桑大帝、元阳父、玉皇君等，均体现了他的高贵地位和非凡身份。
2、据诸道经记载，东王公，又号青童君、东方诸、青提帝君，虽名号各异，但皆有一东华。后来赋予他姓氏，并配对西王母，职能掌管男性仙籍，尊称为“东华紫府少阳帝君”。诞辰日为农历二月初六。尽管《汉尚方镜铭》曾提及其名，但无具体事迹记载。最早记其事的为《神异经》，此书托名汉东方朔撰著。
3、东王公的神话背景可追溯到战国时期楚地信仰的“东皇太一”神，又称“东君”，为神化了的太阳神。在道教创立后，东王公被纳入神系，成为道教尊神之一。与三岛十洲的关系：东华帝君主管三岛之间的紫府州。综上所述，三岛十洲仙翁东华大帝君东王公是道教中一位具有深厚神话背景和重要职责的神祇。
4、据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，名号虽殊，但有一东华。后来又给他安排姓氏、配对（西王母）职能（掌管男性仙籍），并尊称为“东华紫府少阳帝君”。其诞辰日为农历的二月初六。《汉尚方镜铭》虽曾有其名，但无事迹记述；最早记其事者为《神异经》。此书托名汉东方朔撰。
5、自东华扶桑大帝阳，始封皇上元君。自东华扶桑大等棱量水火，定平劫数，中皇元年，太上于玉清琼房金阀上宫授帝宝经花圈玉诀，使传后学玉名合真之人。”故《玄纲》云：“东华不秘于真诀是也。”紫府为东华帝君校功行的地方。
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